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San Valentino all'ombra della Torretta. Potrà stupire qualcuno, ma Savona custodisce una reliquia del santo patrono degli innamorati e protettore delle persone affette da epilessia.
Nel gennaio del 2019, una cassa lignea, conservata nel Museo del Tesoro della Cattedrale e risalente al 1202, è stata aperta. Al suo interno sono state ritrovate le reliquie di San Valentino, donate da papa Paolo V nei primi anni del 1600, insieme a quelle di altri martiri cristiani. Originariamente questa cassa conteneva le spoglie del Beato Ottaviano, trasferite nel 1782 nel sarcofago che si può vedere all'interno della Cappella di Santo Stefano.

La presenza delle reliquie di San Valentino nella cattedrale savonese è attestata da due lapidi marmoree datate 1612 e 1814: la prima menziona il braccio del santo e la celebrazione del suo martirio il 14 febbraio; la seconda riferisce dello spostamento nel 1801 del corpo di San Sisto I e del braccio di San Valentino dalla chiesa del convento di San Giacomo alla Cattedrale e che nel 1814 le spoglie di San Sisto vennero traslate nella cappella a lui dedicata.

Leggende ed incertezze avvolgono la figura di San Valentino. Nel Martirologio geronimiano, tra i più antichi cataloghi di martiri cristiani della Chiesa, compaiono riferimenti a due Valentini martirizzati, uno a Roma e uno in Africa, ma senza data né identificazioni precise. L'agiografia e l'Enciclopedia Cattolica menzionano tre santi di nome Valentino legati al 14 febbraio: un sacerdote romano, il vescovo di Interamna Nahars, l'odierna Terni, e un martire africano assieme ad alcuni compagni. Pur essendo narrazioni tardive e leggendarie, gli studiosi ritengono possibile che i resoconti del vescovo di Terni e del presbitero romano condividano un nucleo di fatti e potrebbero riferirsi in realtà alla stessa persona.
Le analogie riguardano il luogo del supplizio per decapitazione e del seppellimento al secondo miglio della via Flaminia, la coraggiosa testimonianza di fede e una guarigione miracolosa che provocano delle conversioni tra i pagani.

Sebbene molte fonti moderne affermino che Papa Gelasio I abbia istituito la festa il 14 febbraio nel 496 d.C., tale affermazione è discutibile e in parte basata su fonti apocrife. Quel che è certo è l'intervento dei monaci benedettini, che nel Medioevo diffusero il culto di San Valentino in Francia e Inghilterra. La sua associazione agli innamorati si consolidò anche grazie a tradizioni letterarie, vale la pena ricordare Geoffrey Chaucer, che collegavano la sua festa al risveglio primaverile e ai riti d'amore degli uccelli.

Più complesso il legame tra l'epilessia e San Valentino, uno tra i numerosissimi santi cristiani potrettori della hierà nósos, la "malattia sacra", come veniva ancora chiamata al tempo di Valentino. Un concetto legato all'evento parossistico della crisi epilettica, ovviamente la manifestazione più evidente nell'antichità e che veniva spesso confusa con una possessione. Il termine epilessia deriva proprio da epilambánein, prendere possesso, da cui epil?psía.
Partiamo dall'agiografia (BHL 8460, Bibliotheca Hagiographica Latina). Grazie all'intercessione del santo il figlio del filosofo Cratone viene guarito. Questo porta alla conversione al cristianesimo del filosofo, della sua famiglia e di molti suoi allievi.
Il secondo nesso è simbolico. È un richiamo al martirio del santo, giustiziato per decapitazione, e dunque alla "perdita della testa" e alla "testa caduta".
Il terzo legame è fonetico. In alto tedesco, il nome di San Valentino era spesso associato alla parola fallen, cadere, e "mal caduco" era un altro termine popolare per epilessia.

La filosofia che guida l'approccio di BibleProject è chiara: la Bibbia è una storia unificata, è letteratura umana e divina, antica e comunitaria
L'avventura di BibleProject inizia grazie a Tim Mackie e Jon Collins, entrambi convinti che l'esegesi e l'ermeneutica delle Sacre Scritture vadono spiegate in modo chiaro e diretto per arrivare a comprendere la teologia che sta alla base del pensiero agostiniano: il Nuovo Testamento è nascosto nell'Antico e l'Antico Testamento viene svelato nel Nuovo.

La loro combinazione di competenze, la profonda conoscenza biblica di Mackie e la passione di Collins per la narrazione visiva, ha portato alla creazione di una biblioteca di splendidi video animati che affrontano una vasta gamma di domande sulla Bibbia. Dai temi maggiori, agli studi filologici ed esegetici delle parole, sino a panoramiche sui libri che la compongono.

Il ritratto a mosaico di papa Leone XIV nella Basilica di San Paolo fuori le Mura segna un passo significativo nella lunga tradizione artistica della Chiesa Cattolica. Questo mosaico è un tassello che si inserisce in una storia più ampia, quella di tutti i papi, da San Pietro fino ai giorni nostri. La creazione di queste opere musive è il risultato di una sinergia unica tra diverse professionalità, che uniscono arte, storia e spiritualità.

La tradizione dei ritratti nella basilica di San Paolo ha radici nel V secolo, durante il pontificato di Leone Magno. Questo periodo evidenziò l'importanza dei ritratti come veicolo di memoria e devozione. Purtroppo, molte di quelle opere originali andarono perdute a causa di un incendio nel 1823, ma la volontà di preservare la storia e la tradizione artistiche ha condotto alla decisione di ripristinare questi ritratti con materiali e tecniche moderne, mantenendo viva un'eredità storica.

Vatican News racconta come la creazione del mosaico di papa Leone sia un capolavoro di maestria e precisione che ha visto l'opera della Fabbrica di San Pietro e del pittore e scultore Rodolfo Papa.
La realizzazione ha richiesto un lavoro di squadra straordinario: circa 15.000 tessere, assemblate in soli tre mesi da un gruppo di mosaicisti, rappresentano un traguardo tecnico e un esempio di dedizione e collaborazione. Ogni membro del team ha contribuito specificamente a diverse parti dell'opera, dal volto del Papa ai dettagli del suo paramento liturgico.

Nel contesto cristiano il bestiario medievale era una raccolta di animali reali e mitologici che introduceva i lettori a una tipologia morale attraverso la lettura di ciò che i primi cristiani consideravano il libro della natura.
Tra i più sontuosi possiamo certamente annoverare il Bestiario di Aberdeen, risalente al XII secolo questo manoscritto miniato è stato proprietà di Enrico VIII. L'Università di Aberdeen ha digitalizzato il testo, rendendolo disponibile online.

Il libro inizia con le storie chiave della creazione del libro di Genesi per poi descrivere vari animali. È interessante notare che molti di questi non sono animali che un lettore medievale europeo avrebbe probabilmente mai incontrato in vita sua.
Il bestiario basa molti dei suoi animali sul sentito dire, sulle congetture o sulla pura finzione, ma il suo intento educativo contenuto in lunghe storie illustrate di comportamento morale rimane immutato.
Le illustrazioni sono straordinariamente variegate, ritraendo animali comuni come formiche ed elefanti, ma anche bestie fantastiche come la leocrota e la fenice. Anche le qualità morali dell'umile riccio di mare sono onorate con paragrafi di discussione. Questi dettagli avrebbero aiutato i lettori a comprendere meglio il mondo naturale così come era definito all'epoca della creazione del libro.

Il 9 settembre, a Gerusalemme, l'Instituto Complutense de Ciencias Musicales e il Terra Sancta Museum hanno annunciato scoperte straordinarie riguardanti l'organo di Betlemme, riconosciuto come il più antico organo della cristianità. Questo strumento, che ha trascorso ottocento anni in silenzio, ha finalmente ripreso a suonare, riportando alla luce un patrimonio musicale dimenticato.
Come racconta il Christian Media Center, l'organo di Betlemme, risalente al periodo medievale, è un simbolo sia della tradizione musicale cristiana sia della storia culturale della regione. La sua rinascita è il risultato di un attento lavoro di restauro e ricerca, che ha coinvolto esperti di musicologia, artigiani e storici. Le recenti scoperte hanno rivelato dettagli sull’architettura dello strumento e sulle tecniche costruttive dell'epoca, offrendo una finestra unica sulla musica sacra medievale.

Il suono di questo antico organo arricchisce la vita culturale e la tradizione religiosa, rappresentando il legame che ha unito le comunità attraverso la musica. Durante la presentazione, gli esperti hanno eseguito brani storici, dimostrando come l'organo possa evocare emozioni profonde e un senso di spiritualità.
La musica, in tutte le sue forme, ha il potere di unire le persone, e la rinascita dell'Organo di Betlemme è una testimonianza di come la storia possa continuare a vivere e ispirare le generazioni con un messaggero di speranza e bellezza.

Perché la religione ha sempre occupato un posto centrale nella vita umana? Questa domanda è al centro delle riflessioni del sociologo Reza Aslan, della psicologa Lisa Miller e dell'ex pastore Rob Bell. Insieme, esplorano gli istinti spirituali innati che ci spingono a cercare un significato più profondo nella nostra esistenza.
Attraverso le neuroscienze viene analizzato il concetto di fede e discusso di come il nostro cervello possa essere predisposto a cercare connessioni e risposte a interrogativi esistenziali. La religione supera infatti il solo insieme di credenze generando un fenomeno complesso che può influenzare la resilienza individuale e il benessere mentale.

La ricerca metafisica è un impulso universale che attraversa culture e tempi, dimostrandosi un tratto intrinseco della comunità umana.
Il continuo dialogo tra fede e scienza è fondamentale per comprendere la nostra umanità.

Nell'antica Roma, la religione svolgeva un ruolo cruciale nella vita politica, sociale e personale dei cittadini. La città e i suoi porti, come Ostia, erano costellati di templi magnifici, tra cui il maestoso Tempio di Giove Ottimo Massimo, meglio noto come Giove Capitolino, e strutture iconiche come il Pantheon. I romani veneravano un numero consistente di divinità, alcune locali e altre importate da culture diverse del Mediterraneo.

Una delle caratteristiche più affascinanti della religione romana era la sua capacità di adattarsi e innovare oltre al suo sincretismo. Nuovi dei venivano accolti con entusiasmo nel pantheon romano, spesso provenienti dai popoli conquistati o con cui Roma aveva instaurato rapporti commerciali. Un esempio emblematico è la dea egizia Iside, la cui popolarità crebbe notevolmente durante il periodo imperiale, culminando con la costruzione di un grande tempio nel Campo Marzio. Anche il culto di Mitra, un dio misterioso di origine persiana, si diffuse tra i soldati romani, grazie a rituali segreti praticati in sotterranei.

Come racconta PBS, i templi pubblici non erano solo luoghi di culto, ma anche strutture monumentali che definivano gli spazi sacri della città. Oltre a servire funzioni religiose, questi edifici ospitavano biblioteche, sale e spazi di ritrovo per la comunità. Templi come quello di Saturno, che fungeva anche da tesoreria cittadina, e quello di Castore e Polluce, legato alle vittorie militari, riflettevano l'importanza della religione nella vita quotidiana e nella stabilità dello stato.

Esplorare la vita religiosa di Roma offre uno sguardo affascinante su come gli antichi romani concepivano il divino e il loro posto nel mondo. Questa interazione tra fede e politica, tra pratiche quotidiane e rituali solenni, continua a ispirare studiosi e appassionati di storia. Scoprire questi aspetti ci aiuta a comprendere non solo l’antica Roma, ma anche l’eredità culturale che ha influenzato il mondo moderno.

Sant'Agostino ci ha lasciato un'eredità immensa, una profonda comprensione della natura umana, una visione della storia guidata dalla provvidenza di Dio e una riflessione acuta sul tempo, la memoria e la volontà.
Il neo eletto Papa Leone XIV raccoglie il testimone agostiniano per trasmetterci l'immagine di un cuore inquieto che ha trovato la sua pace definitiva solo in Dio, un'esperienza universale che continua a risuonare attraverso i secoli.

In questa intervista del Catholic News Service il Santo Padre Prevost esprime la sua devozione al santo di Ippona riaffermando come la sua vita e i suoi scritti rimangono una fonte inesauribile di sapienza e di ispirazione per chiunque sia alla ricerca della verità e del significato della propria esistenza.

Di questa storica elezione al Soglio di Pietro rimarrà anche lo straordinario Verbale dell'accettazione del Romano Pontefice redatto dal Maestro delle Celebrazioni Liturgiche Pontificie, mons. Diego Giovanni Ravelli, pubblicato da Vatican News.

In nomine Domini. Amen.

Ego Didacus Ioannes Ravelli, Archiepiscopus tit. Recinetensis, Celebrationum Liturgicarum Pontificalium Magister, munere notarii fungens, attestor et notum facio Eminentissimum ac Reverendissimum Dominum Dominum Robertum Franciscum titulo Ecc. Sub. Albanensis Sanctæ Romanæ Ecclesiæ Cardinalem Prevost acceptasse electionem canonice de Se factam in Summum Pontificem Sibique nomen imposuisse

Leonem XIV

ut de hoc publica quæcumque instrumenta confici possint. Acta sunt hæc in Conclavi in Palatio Apostolico Vaticano post obitum felicis recordationis Papæ Francisci, hac die VIII mensis Maii Anno Sancto MMXXV testibus adhibitis atque rogatis Excellentissimo Domino Ilson de Jesus Montanari, Archiepiscopo tit. Capitis Cillensis et Cardinalium Collegii Secretario, atque Reverendissimis Dominis Marco Agostini et Maximiliano Matthæo Boiardi, viris a Cæremoniis Pontificalibus.

133 cardinali provenienti da tutto il mondo affrontano il Conclave per eleggere il prossimo successore di Pietro, votando all'interno della Cappella Sistina. Sin dal 1481 questo luogo continua a ospitare eventi cruciali per la storia della Chiesa e del mondo.
Commissionata da Papa Sisto IV, nato nella diocesi di Savona col nome di Francesco della Rovere, la Cappella Sistina è adornata da affreschi dei migliori artisti del Rinascimento, come Sandro Botticelli, Pietro Perugino, Pinturicchio, Domenico Ghirlandaio, Luca Signorelli, Piero di Cosimo, Cosimo Rosselli e naturalmente Michelangelo che si dedicò alla volta e alla parete di fondo in cui viene esaltato il Giudizio universale.
Per questo l'apparato iconografico della cappella è considerato tra i più perfetti esempi di Biblia pauperum esistenti.

Manuel Bravo ci accompagna in un tour virtuale di questo monumentale capolavoro. Un'esperienza che offre una nuova prospettiva sulle opere d'arte biblica e sull'architettura della cappella progettata da Baccio Pontelli, permettendo di apprezzare ogni singolo elemento e di comprendere meglio la sua importanza storica nella fede e per la cultura.